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佛祖舍利塔、《西廂記》發生地、普救蟾聲 http://www.chinabea.com/
五月的河東大地已是熱浪滾滾。5月16日，我驅車來到永濟市的峨嵋垣頭，走進聞名遐邇的普救寺。在這座被稱為“愛情聖地”的寺廟裏，我撫摸著被太陽曬得發燙的鶯鶯塔，試圖去探究這座古樸秀雅的建築裏所承載的歷史和文化，並去探究一個感動千年的愛情故事……
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因佛祖舍利而被尊崇
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佛家修塔，效果實際上等於俗家修墳或者立墓碑。在塔裏面，一般埋藏著一個得道僧人的遺體或是遺物，為了讓人有莊嚴肅穆之感，起尊崇向善之心，就需要在盡可能小的空間修得盡可能高，使人不得不仰視才可以看到全貌的建築，這只有塔可以勝任。 给13亿中国人们更多听觉关怀！！
鶯鶯塔更早的名稱應該是河東蒲坂舍利塔或普救寺舍利塔。也就是說，鶯鶯塔下面是埋有舍利子的。在我們“山西古塔系列”開篇以來，鶯鶯塔是第一座被佛教界認可的佛祖真身舍利塔，僅此一點，就足以看出鶯鶯塔受尊崇的地位。 中国建筑环境声学网
在古印度語中，舍利子叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身，是高僧的遺體經火葬後所留下的結晶體。舍利子的形狀千變萬化，顏色有 白、黑、綠、紅等單色或彩色的。一般認為，白色的舍利子是屬於骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是屬於肌肉的，綠色或是五色斑斕的舍利子，則 可能屬於內臟。
佛經上說，舍利子是修戒定慧之功德結晶而成，只有虔招欧稹⑽虻赖梅ǖ娜瞬趴赡軙匀唤Y晶舍利，非常人可得。中國的六祖惠能、 近代的弘一大師等，他們身後都留下相當數量的舍利。而佛教的創始人釋迦牟尼涅??後，所燒出的舍利有一石六斗之多，當時古印度有8個國王爭分佛陀舍利，每 人各得一份，他們將佛的舍利帶回自己的國家，各建寶塔，讓百姓瞻仰、禮拜。 http://www.chinabea.com/
到了印度孔雀王朝時期，有一位阿育王，曾經非常暴烈，頻頻催動戰爭，但是某一天突然醒悟並開始全力弘揚佛教。他開啟了佛祖8個 舍利塔中的7個，取出佛陀舍利共達84000顆，在天下遍築舍利塔。據《菩薩處胎經》所述，阿育王散發舍利建塔時，“今華夏天下，分得一十九所。”佛書 《法苑珠林》具體列出了阿育王在中國為供奉佛祖舍利所建的19座塔名和立塔地點，其中河東蒲坂塔也就是鶯鶯塔為第四座。
那麼，鶯鶯塔下的舍利真是佛祖真身舍利嗎？到目前為止，這件事情只是在佛經中有相關記載，但並未有人親眼目睹，所以，很難斷定 真假。記者查閱史料，阿育王應該是西元前200年之前的人物(西元前273-236年在位)，而鶯鶯塔始建於中國隋代，其間有800多年的時距，無比珍貴 的佛祖舍利是如何跨越這麼長的時間、這麼遠的距離，到達河東大地、築于寶塔之內的？史學界尚無定論。 给13亿中国人们更多听觉关怀！！
對於珍貴寶物的鑒定，有句話叫做“傳承有序”，意思就是誰交給了誰要清清楚楚、合情合理。鶯鶯塔之佛陀舍利顯然缺少這樣的證 據。但雖然于史無徵，可言者鑿鑿，聞者莫不讚嘆，並沒有誰會去探個究竟。更何況，要有確切的證據，除非塔已盡毀，塔下地宮被發掘開來。只是，毀壞這樣的文 化珍寶，誰能忍心，又有誰敢負這個責？
因美麗愛情而被銘記
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真正讓鶯鶯塔聞名天下的是元代著名雜劇作家王實甫的《西廂記》。人們正是為了紀念《西廂記》女主人公崔鶯鶯，才把普救寺裏的這座舍利塔更名為鶯鶯塔。 http://www.chinabea.com/
《西廂記》講述的是一個美麗而浪漫的傳說。1200多年前的大唐盛世，洛陽才子張珙張君瑞上京趕考，途中遇雨，到普救寺遊玩，碰巧遇到扶送父親靈樞回鄉時滯留在寺院內的崔鶯鶯，兩人一見鍾情，上演了一幕感人至深的愛情故事。 本站版权所有！！
普救寺是一座佛教十方禪院，隋初已有，千百年來，歷經滄桑，反覆興廢。現在的普救寺是1986年以後修復的。此次修復的普救寺的格 局，除了對原址的發掘，更多地參考了《西廂記》情節中對普救寺的描述。而歷經劫難倖存下來的明復建鶯鶯塔，就成為了一個寺院修復的坐標點。現在的普救寺裏 的每座建築都與《西廂記》有著不解之緣。
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普救寺在佈局上分為東、中、西三條軸線。鶯鶯塔就位於西軸線上。步入西軸線上的山門，首先是108個臺階。拾級而上，穿過大鐘樓，見到塔院回廊，被回廊包圍著的，便是鶯鶯塔。 本站版权所有！！
時值正午，遊人稀少，綠樹成蔭的廊院靜謐而祥和，似乎連酷熱都被擋在了外面。1000多年前，就是在這個廊院裏，當日影西斜行至西 廊時，崔鶯鶯來到東廊賞花，這天仙一般的小姐正好被張生隔著花叢看見了，張生頓時便心猿意馬，不能自已。而鶯鶯的一回眸、一秋波更是將張生迷了個糊裏糊 塗。兩人的愛情就這樣開始了。
回廊圍繞著的鶯鶯塔用磚砌築，共13層，高近40米。走進塔內，瞬間便感覺到絲絲涼意。塔內各層之間有甬道相通，一般人可上至9層。
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走出鶯鶯塔，在回廊西面，穿過一條小道，我們便看到了一個名為“西軒”的小屋。這小屋是張生與鶯鶯邂逅之後，向法本大師借住的。之 所以挑選這間小屋，是因為它離鶯鶯住的西廂最近。而即使如此煞費心機，張生要見鶯鶯仍是困難的。我站在西軒門外，想著張生當時“一萬聲長吁短嘆，五千遍到 枕捶床”的境況，心裏竟不由得生出感動來。
鶯鶯塔的後面，大雄寶殿的旁邊，有一座別致的小院落，這就是韆鞦絕艷崔鶯鶯當時居住的地方。小院內正前為上房，兩邊為廂房。東 廂是鶯鶯之弟歡郎的居室，西廂便是鶯鶯的閨房了。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，千年不變的月和風，訴說著那個飄逝千年的愛情絕唱。
一座莊嚴肅穆的佛陀舍利塔，被加上了浪漫柔情的色彩；一個四大皆空、絕少人間煙火的寺廟，成了一處愛情聖地，這是件讓人覺得不 可思議的事情，但是仔細想一想，在中國古代，寺廟其實正是最好的愛情空間。那時候女子大都深居閨閣，極少有拋頭露面的機會，而不論是大家閨秀還是小家碧 玉，都有到寺廟上香或暫住的可能性，在那裏她們碰到同樣在寺廟歇腳讀書的年輕書生幾率非常大，愛情的發生便也水到渠成……如此想來，現今普救寺少了些佛門 莊重森嚴的感覺，而多了些兒女情長的綺麗豈不也是恰當的事情？ 给13亿中国人们更多听觉关怀！！
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鶯鶯塔與緬甸撣邦的搖頭塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、法國巴黎的鐘塔、義大利的比薩斜塔譽為世界六大奇塔。 之所以能夠得此稱號，既不是因為舍利子，也不是因為《西廂記》，而在於鶯鶯塔的蛙聲效應。遊人在塔的四週，以石相擊，即可聽到從塔上傳來的“咯哇！咯 哇！”的蛙鳴聲。這種效應在方志中被稱為“普救蟾聲”。幾百年來，這一奇異的效應成為普救寺的一大奇觀。 给13亿中国人们更多听觉关怀！！
在鶯鶯塔的西側，專門有一處聽取“蛙聲”的所在，不時有三三兩兩的遊人來此擊石聽聲，放在地上的一塊大青石，在長年累月的擊打下，形成了一個大坑。石頭與石頭的相撞擊，在我聽來本就近似蛙聲，加上塔身悠長的回音效果，的確像極了。 给13亿中国人们更多听觉关怀！！
不僅如此，普救寺的工作人員告訴我們，人們發現，在鶯鶯塔南2.5公里處，有蒲州鎮文化站的露天劇場，晚上唱戲，一般距離這麼遠當 然是聽不到的。但在鶯鶯塔下人們確能聽到清晰的唱腔，如同在塔裏上演的一齣戲；漫步在鶯鶯塔下，人們還可聽到距塔幾百米之外的農家裏的說話聲，而這些聲音 還像從塔裏面傳出來的；如果聲源來自鶯鶯塔下附近，塔下的聲音經過塔面擴大，又能夠傳到較遠的地方。也就是說，鶯鶯塔竟然有“收音機”、“竊聽器”、“擴 大器”的功能。當然，這些音響效果只能是在夜深人靜的時候體驗享受了。
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鶯鶯塔的“蟾聲”已被人們發現了幾百年，可是為什麼它會產生這奇異的效應，人們曾有過各種各樣的推測，甚至還有塔下鎮壓著蛤蟆 精的傳說。但是，1986年，這個困擾了人們幾百年的謎團被我省的丁士章等專家揭開了：普救寺鶯鶯塔產生蛙聲回音的原因，主要有三個方面：一是特殊的地形 地貌，鶯鶯塔所處的地勢高敞，而四週平坦又無障礙物，它可接受大範圍內傳來的聲波；二是特殊的建築結構，鶯鶯塔每一層塔檐挑出成內凹弧形，能把聲音反射聚 匯，“蛙聲”就是十三層塔檐反射聚匯的結果。三是特殊的建築材料，鶯鶯塔身和塔檐全部用青磚疊砌而成，經由黃土高原上長年累月風沙的“打磨”，青磚表面光 滑，猶如涂了薄釉料，對聲波反射系數非常高，傳來的聲波，幾乎可以被全部反射。用很專業的說法就是，一個相當窄的擊石脈衝，入射到各層塔檐表面，分別反射 出與原脈衝不完全相同的一系列脈衝，這些回波脈衝集中在100毫秒左右的時間內到達人耳，形成了與蛙聲極為相似的感覺。前面講的其他的奇特聲效，依然與建 築構造、材料相關，普通遊客對於這樣專業的理論，倒也不用太深究。
一座據傳擁有佛祖真身舍利的寶塔、一段千年之前的愛情發生地，一個創造了建築聲學奇跡的古建築——三絕匯于一身的鶯鶯塔，在五月的陽光下，雍然佇立著，看著眾多虔盏姆鸺疑剑寺乃资滥信乐數膶＜覍W者，慕名前來，留連於此…… （記者胡增春） 本站版权所有！！